Читать молитва аманту

Содержание

Молитвы (сборник)

Читать молитва аманту

Не нам, Господи, не нам, но все во славу имени Твоего!

Девиз ордена тамплиеров

Идея этой книги родилась очень давно. Всё в ней появлялось в разное время и от разных людей. Она сама себя собирала.

Идею этой книги невозможно рассказать. Просто у всех нас есть свое звездное небо, у каждого свой «верхний город» – Акрополь, у каждого своя Рождественская Звезда…

Никого нельзя научить молиться, нет «правильных» молитв, специальных слов, определенных стандартов. Но, перечитывая каждую строчку этой книги, вы увидите, что все мы удивительно похожи и едины в этой потребности разговора с Богом, с самим собой, со своими мечтами…

Составитель

Джебран Х. Джебран. «Тогда жрица сказала: Скажи нам о Молитве…»

Тогда жрица сказала: Скажи нам о Молитве. И он ответил так: Вы молитесь, когда у вас нужда или горе, а ведь могли бы молиться также в дни ваших радостей и в дни изобилия.

Ведь что есть молитва, если не продолжение вашего Я, живущее в небесном пространстве? И если вам становится лучше, когда вы изливаете свою тьму в это пространство, вам будет приятно излить туда и зарю своего сердца.

И если, когда ваша душа зовет вас на молитву, вы можете лишь рыдать, она должна пробудить вас к этому снова и снова, пока рыдания ваши не перейдут в смех. Когда вы молитесь, вы поднимаетесь ввысь, чтобы встретиться с теми, кто тоже молится в этот час и кого без молитвы вы никогда бы не встретили.

Поэтому пусть ваш визит в этот невидимый храм будет только лишь для восторга и радости встречи. Потому что, если вы вошли в храм, лишь чтоб просить, вы не получите. И если вы вошли в него лишь для того, чтоб унизить себя, – вас не поднимут.

И даже если вы вошли в храм, чтоб молиться о благополучии других, – вас не услышат. Достаточно того, что вы входите в тот невидимый храм.

Я не могу дать вам слова ваших молитв. Бог слушает не ваши слова, кроме тех случаев, когда Он Сам вкладывает их в ваши уста. И я не могу научить вас молитве ваших морей, и лесов, и гор. Но вы, дети тех гор, и лесов, и морей, сами найдете их молитву в вашем сердце.

И если вы просто прислушаетесь в тишине ночи, вы услышите, как они говорят молчаливо: «Наш Бог, ты создал наше крылатое Я, это твоя воля повелевает в нас. Это твое желание желает в нас. Это с твоего побуждения наши ночи, которые принадлежат и тебе, превращаются в дни, тоже твои.

Мы не можем просить у тебя ничего, потому что ты знаешь наши нужды, прежде чем они в нас рождаются: Ты придумал нам нашу нужду, и, давая нам больше себя, ты дашь нам все, что нам надо».

Джебран Х. Джебран

Джебран Халиль Джебран (1883–1931) – ливанский и американский философ, художник, поэт. Его считают величайшим арабским писателем XX века. Прославившая его книга «Пророк» переведена на 100 языков мира и каждому ее читателю, какой бы культуре тот ни принадлежал, рассказывает о самом главном – о стремлении к Духу.

Молитва жреца Амона. «Мое сердце тоскует по возможности видеть тебя…»

 Мое сердце тоскует по возможности видеть                                                                тебя,О Владыка персеевых деревьев,Когда шею твою украшают венками                                                       из цветов!Ты даруешь насыщение без вкушения пищи,                                       опьянение без питья.

О, сколь радостно произносить твое имя:Оно – как вкус жизни, как одежда                                                       для нагого,Как аромат цветущей ветви во время                                                    летней жары,Как глоток воздуха для того, кто побывал                                                         в темнице.

Как прекрасно следовать за тобой,Амон, владыка!Ищущий обретет твое величие!Прогони страх, помести радость в сердца                                                              людей!Как радостен лик, который видит тебя,                                                                Амон:Он пребывает в празднике день за днем.  Молитва жреца Амона.

XVIII династия

Евангелие от Матфея. «И когда молишься, не будь, как лицемеры…»

И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Евангелие от Матфея

Молитва оптинских старцев. «Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все…»

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет наступающий день.

Дай мне всецело предаться воле Твоей святой.

На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня.

Какие бы я ни получил известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.

Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.

Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.

Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.

Аминь.

Молитва оптинских старцев

Оптина пустынь – широко известный монастырь Русской православной церкви. Расположен недалеко от города Козельска Калужской области. Старцы Оптиной пустыни стали духовными наставниками для некоторых выдающихся писателей и мыслителей России.

Молитва оджибве. «О, Великий Дух, чей голос я слышу в ветрах…»

 О, Великий Дух,                         чей голос я слышу в ветрахИ чье дыхание дает жизнь каждому,Услышь меня.Я прихожу к тебе                    как один из многих твоих детей,Я слаб… Я мал…Мне нужна твоя мудрость и сила.Дай мне идти окруженным красотойИ сделай так, чтобы мои глазаВсегда видели красный и пурпурный закат.

Сделай так, чтобы мои руки                   уважали все, сотворенное тобой.И сделай мой слух острым,                    чтобы я мог слышать твой голос.Сделай меня мудрым, чтобы я мог понять то,                              чему ты научил мой народ,И чтобы мог выучить твои уроки,       скрытые в каждом листе и каждом камне.

Я прошу мудрость и силуНе для того, чтобы превзойти своих братьев,Но чтобы победить своего злейшего врага —                                                    себя самого.Сделай меня всегда готовым предстать                                                      перед тобойС чистыми руками и прямым взором.

Чтобы, когда жизнь угаснет, как угасает закат,Мой дух мог придти к тебе без стыда.  Молитва оджибве

Оджибве – индейский народ алгонкинской языковой семьи, живущий сегодня на территории США и Канады.

Оджибве являются «старшим братом» или «хранителями веры» в существующем с XVIII века союзе индейских племен, известном как «Совет трех огней».

Молитва одного из индейских вождей в начале дня. «Создатель, я прошу тебя сегодня помочь мне быть скромным…»

Создатель, я прошу тебя сегодня помочь мне быть скромным. Позволь мне провести день слушая. Помоги мне не хвастать и не болтать. Помоги мне сегодня не делать того, что требует внимания или одобрения окружающих.

Я отвечаю только перед Тобой, о Великий Дух. Ты скажешь мне то, что мне нужно знать. Позволь мне изучать уроки своих старейшин. Позволь мне учить детей примером. Сегодня позволь, чтобы мои слова не расходились с делом.

Молитва одного из индейских вождей(до XVII в.) в начале дня

Молитва Сократа. «Любимый Пан и все другие боги…»

 Любимый Пан и все другие боги,Обитающие здесь!Подарите мне внутреннюю красоту!И пусть я выгляжу таким, каков я есть.

Пусть мудрость будет моим единственным                                                  имуществом,А мое имуществоПусть будет таким, чтобы я мог носить его                                                          с собой.  Молитва Сократа

Сократ (ок. 469–399 гг. до н. э.

) – величайший древнегреческий философ, считавший, что мудрость заключена не в глубоких познаниях, а в следовании даймону – внутреннему голосу, голосу души, совести. Он не навязывал истину, а помогал ученикам найти ее самим в собственной душе.

Молитва фараона Рамсеса II. «Кто тогда ты, о мой отец Амон?..»

Кто тогда ты, о мой отец Амон? Забыл ли отец своего сына? Конечно, несчастна участь ожидающего тебя, противостоящего твоей воле; но благословен тот, кто знает тебя, поскольку твои дела исходят из сердца, полного любви.

Я взываю к тебе, о мой отец Амон! Сохрани меня среди множества людей, неизвестных мне; все народы объединяются против меня, и я один; никого нет со мною. Многие мои воины изменили мне, никто из моих всадников не смотрит на меня; и когда я зову их, никто не слышит моего зова.

Но я уверен, что Амон для меня значит больше, чем миллион воинов, чем сотни тысяч всадников и десять тысяч братьев и сыновей, даже если они все соберутся вместе. Труд многих людей бессмыслен; Амон господствует над ними.

Молитва фараона Рамсеса II

Рамсес II Великий (ок. 1279–1212 гг. до н. э.) – один из величайших фараонов Древнего Египта, при котором его страна достигла небывалого расцвета.

Источник: https://fictionbook.ru/author/litagent_novyiyi_akropol/molitvyi_sbornik/read_online.html

Мученик Мамант избавляет от долгов

Читать молитва аманту

2 (15) сентября Православовная Церковь чтит память святого чудотворца Маманта. Святой Мамант происходил из малоазийской провинции Пафлагония в Римской империи, из города Гангры. Его родители-христиане, Феодот и Руфина, принадлежали к высшему сословию патрициев. Когда император Аврелиан (270-275 гг.

) воздвиг жестокое гонение, то они были схвачены среди первых, и сын Феодота и Руфины увидел свет в сумрачной и сырой темнице. Отец не успел узнать о рождении сына, ибо прежде этого предал свой дух Богу. За супругом в небесные обители последовала и Руфина, молитвенно препоручив младенца Господу.

Бог услышал предсмертную молитву святой Руфины: богатая вдова христианка Аммия с честью погребла тела мучеников, а мальчика взяла к себе в дом и окружила материнской заботой. Она назвала малыша Мамантом (в сирийской и греческой транскрипции Мамас), потому что первое слово, которое он произнес, было «мама». Святой Мамант рос добрым христианином.

Он легко и охотно схватывал грамоту, был не по летам рассудителен, благоразумен речами и личным примером обращал в христианство многих своих сверстников. Об этом донесли правителю Демокриту. Из уважения к знатному происхождению юноши Демокрит не решился подвергнуть его пыткам и отослал к императору Аврелиану.

Тот сначала лаской, а затем угрозами намеревался совратить Маманта в языческую веру, но святой безбоязненно исповедал себя христианином и обличил безумие язычников, поклоняющихся бездушным истуканам. Разъяренный император подверг юношу жестоким истязаниям и, в конце концов, приказал утопить его.

Но Ангел Господень спас Маманта и привел на высокую гору неподалеку от Кесарии, в римской провинции Каппадокия. Повинуясь воле Божией, святой устроил там небольшую церковь и подвизался в строгом воздержании и молитве. Там святой жил, пока ему не исполнилось пятнадцать лет. Собеседниками его были львы и другие дикие звери.

Питался Мамант молоком диких коз и ланей. Вскоре слава о богоугодном житии святого Маманта распространилась по всей Кесарии. Обеспокоенный правитель послал за ним отряд воинов. Повстречавшись на горе со святым Мамантом, воины не узнали его, приняв за простого пастуха.

Тогда святой пригласил их в хижину, напоил молоком и сам открыл свое имя, зная, что его ожидает мученическая смерть за Христа. Так пятнадцатилетний Мамант предал себя в руки мучителей и был приведен на суд наместника Александра, который подверг его изощренным и долгим истязаниям. Однако они не сломили христианскую волю святого.

Когда святого Маманта отдали на съедение зверям, те не тронули его. Тогда один из языческих жрецов поразил его трезубцем. Смертельно раненый, святой Мамант вышел за пределы города. Там, в небольшой каменной пещере, он предал свой дух Богу, Который призвал святого мученика Маманта в горние селения. Это произошло в 275 году.

Верующими он был погребен на месте кончины. В скором времени христиане, жившие в Кесарии Каппадокийской и прибегавшие к мученику со своими недугами и скорбями, стали получать от него благодатную помощь.

Святитель Василий Великий, занимавший епископскую кафедру в Кесарии Каппадокийской в середине IV века, и, вероятно, из личного опыта знавший о действенном предстательстве не так давно погребенного в его епархии мученика Маманта, призывал свою паству словами: «Поминайте святого мученика: те, кто видел его в видении, кто из живущих на сем месте имеет его помощником, кому из призывающих имя его он помог самим делом, кого из заблудших в жизни наставил, кого от недугов исцелил, чьих детей, уже умерших, снова возвратил к жизни, чью жизнь продолжил – все, собравшись воедино, принесите хвалу мученику».

Святой Мамант — один из наиболее почитаемых святых, вместе с великомучеником Георгием, апостолом Варнавой, мучеником Миной, мученицей Мариной и первомученицей Феклой, на Кипре.

Это, прежде всего, связано с тем, что согласно кипрскому преданию, честное тело святого Маманта уже в византийские времена перевезли с малоазийских берегов на Кипр и погребли в епархии Морфу.

На этом месте был выстроен храм святого Маманта, где почивали его святые мощи. Сейчас этот храм, находится на оккупированных с 1974 года турками территориях.

Сегодня в разных уголках острова можно от местных жителей услышать множество повествований о святом Маманте. Приведем одно предание, возникшее в годы турецкого владычества на острове (1570-1878 гг.). Вероятно, оно послужило основой достаточно поздней иконографии святого Маманта, сидящего на льве и держащего барашка на руках.

Предание гласит, что некогда святой Мамант, бедный пустынник, жил в пещере в епархии Морфу на Кипре. Когда его, как и всех жителей Кипра, турецкие власти принудили платить дань, он отказался. Тогда его повели к наместнику, представителю Османской империи, на острове. По дороге святой Мамант увидел такую сцену: лев охотится на барашка.

Святой кивнул льву, повелевая ему отпустить барашка. Тот проявил незамедлительное послушание и сам последовал за святым. Устав от долгого пути, святой Мамант взял барашка на руки, сел на льва и так продолжал свой путь к наместнику.

Наместник, увидев умилительную картину — Маманта, восседавшего на льве с барашком в руках, с уважением отпустил святого подобру-поздорову и освободил от обязанности платить дань Османской империи.

Велика слава святого Маманта на Кипре. Из-за множества сотворенных им чудес кипрский летописец Леонтий Махерас восклицал: «И до кончины своей не успею описать всех его благодеяний!». 

Молятся об избавлении налогов, кредитов, долгов, несправедливых притеснений со стороны властей.

ТРОПАРЬ, ГЛАС 4.

Мученик Твой, Господи, Мамонте, во страдании своём венец принят нетленный от Тебе, Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.

КОНДАК, ГЛАС 2.

Звезда светлая явился еси прелестная мирови. Солнца Христа возвещающи зарями твоими, страстотерпце Мамонте, и прелесть погасил еси всю, нам же подаеши свет, моляся непрестанно о всех нас.

ВЕЛИЧАНИЕ.

Величаем тя, страстотерпче святый Мамонте, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа потерпел еси.

        Читать 3 раз в день 40 дней. И пойти на исповедь причастие.

          Добро пожаловать на мой сайт.  celitel.kiev.ua

Источник: http://celitel.kiev.ua/molitvy/105-2012-10-22-11-23-28.html

Некоторые рекомендуемые (сунна) действия, совершаемые еще до вступления в обязательный намаз

Читать молитва аманту

  1. При наступлении времени намаза возвещают азан – призыв к намазу.

Порядок оглашения азана:

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Аллаhу акбар, Аллаhу акбар,
(Аллах превелик, Аллах превелик)

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Аллаhу акбар, Аллаhу акбар.
(Аллах превелик, Аллах превелик)

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ
Ашhаду алля иляhа илляллаh,
(Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха)

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ
Ашhаду алля иляhа илляллаh.
(Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
Ашhаду анна Мухаммада-ррасулюллаh,
(Свидетельствую, что, поистине, Мухаммад – Посланник Аллаха)
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
Ашhаду анна Мухаммада-ррасулюллаh.
(Свидетельствую, что, поистине, Мухаммад – Посланник Аллаха)

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ
Хаййя ‘аля-ссалят (h),
(Спешите на молитву)

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ
Хаййя ‘аля-ссалят (h).
(Спешите на молитву)

حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ
Хаййя ‘аляль-фалях,
(Спешите к спасению)

حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ
Хаййя ‘аляль-фалях.
(Спешите к спасению)

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Аллаhу акбар, Аллаhу акбар.
(Аллах превелик, Аллах превелик)

لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ
Ля иляhа илляллаh.
(Нет ничего достойного поклонения кроме Аллаха).

При оглашении утреннего азана после обеих «Хаййя ‘аляль-фалях» два раза читают:

اَلصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
«Ассаляту хайру-ммина-ннавм»
(Молитва лучше сна).
Тому, кто оглашает азан, желательно после него читать «Салават» и дуа. Услышавшему азан желательно повторить каждую фразу за муэдзином. После слов «Хаййя ‘аля» – говорят:

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ

«Ля хавля валя куввата илля билляh».
(Нет силы и могущества, чтобы удержаться от плохого и совершать благое, кроме как от Всевышнего Аллаха).
При призыве на утренний намаз, после слов муэдзина «Ас-саляту хайрун мина-ннавм» отвечают:

صَدَقْتَ وَبَرِرْتَ

«Садакта ва барирта».
(Ты сказал правду, ты – обладатель добра).
После оглашения азана читают салават Пророку (мир ему и благословение) (более ценное – «Ас-Салят аль-Ибрахимийя»), затем эту специальную молитву:

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

«Аллаhумма рабба hазиhи-дда‘вати-ттаммати вассалятиль-каимати ати саййидана Мухаммаданиль-василята валь-фазилята, ваб-‘асhу макаман махмудани ллязи ва‘адтаhу, варзукна шафа‘атаhу явмаль-киямати иннака ля тухлифуль-ми‘ад».

(О Аллах! Господь этого полноценного призыва (азана) и совершаемой молитвы, одари нашего господина Мухаммада степенью аль-Василат и доведи его до уровня Макам махмуд, который Ты обещал ему.

Одари нас заступничеством Пророка в Судный день, поистине, Ты не нарушаешь обещаний).

Это дуа желательно читать оглашающему азан и услышавшему его. После можно просить у Всевышнего другие желания, так как мольба между азаном и икаматом принимается. Если прочитать салават Пророку (мир ему и благословение) и это дуа после азана муэдзина, то вы, несомненно, получите заступничество Пророка (мир ему и благословение).

2. Затем совершают ратибаты.

3. Читают аят «Аль-Курсий»

4. Читают икамат – призыв к непосредственному совершению намаза.

Порядок оглашения икамата:

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Аллаhу акбар, Аллаhу акбар.
Аллах превелик, Аллах превелик.

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ
Ашhаду алля иляhа илляллаh.
Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха.

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

Ашhаду анна Мухаммада-ррасулюллаh.
Свидетельствую, что, поистине, Мухаммад – Посланник Аллаха.

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ
Хаййя ‘аля-ссалят (h).
Спешите на молитву.

حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ
Хаййя ‘аляль-фалях.
Спешите к спасению.

قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ

Кад камати-ссаляту кад камати-ссалят (h).
Настало время молитвы, настало время молитвы.

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Аллаhу акбар, Аллаhу акбар.
Аллах превелик, Аллах превелик.

لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ
Ля иляhа илляллаh».
(Нет ничего достойного поклонения кроме Аллаха)

Тому, кто читает икамат, желательно до и после него читать «Салават». Услышавшему икамат также желательно повторить каждую фразу за муэдзином. При этом после слов «кад камати-ссалату» он говорит:

أَقامَهَا اللهُ وَأَدامَها
«Акамаhаллаhу ва адамаhа».

5. Читают молитву «Аманту»:

آمَنْتُ بِاللهِ وَمَلآئِكَتِه وَكُتُبِه وَرُسُلِه وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِه وَشَرِّه مِنَ اللهِ تَعالى

«Аманту билляhи, ва маляикатиhи, ва кутубиhи, ва русулиhи, валь-явмиль-ахири, ва биль-кадари, хайриhи ва шарриhи миналлаhи та‘аля».

(Я верю (всем сердцем и подтверждаю это подчинением всех частей тела требованиям данной веры) в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Книги, и в Его посланников, и в Судный день, и в предопределение судьбы – что все хорошее и плохое в судьбе исходит от Аллаха Всевышнего).

6. Читают суру «Ан-Нас»

7. Искренне раскаиваясь в грехах, трижды произносят «Астагфируллаh» (Прости мои грехи, о Аллах).

8. Применяют сивак (природная зубочистка – корни и веточки дерева арак).
После этого приступают к выполнению обязательного намаза.

Порядок ответа на азан тем, кто находится при тавафе в бане или в туалете

Находящемуся в бане тоже желательно отвечать на азан. Также желательно отвечать и тому, у кого на теле есть нечистоты (наджасы) кроме рта. Ему желательно ответить, очистив рот, если не прошло много времени после призыва. Желательно также отвечать на азан тем, у кого нет омовения, кто должен делать полное омовение (искупаться), а также женщине в период когда запрещено совершать намаз.

Порицается отвечать на азан находящемуся в туалете и исполняющему супружеский долг.

По окончании, если не прошло много времени после азана, желательно ответить.

Находящемуся на тавафе (обход вокруг Каабы) желательно ответить.

Нежелательно отвечать на азан совершающему суннат-намаз: если он ответит лишь на четыре (хайя ала…) или произнесет «Садакта ва барирта», его намаз портится. Но по завершении намаза, опять-таки, если не прошло много времени – желательно ответить.

Тому, кто войдёт в мечеть в пятницу во время азана после того, как имам приступил к чтению хутбы, желательно сначала стоя ответить на азан, затем совершить два ракаата тахият-намаза (намаз вхождения в мечеть). Можно, чтобы услышать хутбу, сперва совершить тахият-намаз, затем ответить на азан.

Пояснение того, что сказали имамы об ответе на азан, увлекшимся изучением ильма

До конца азана желательно ничего не говорить, кроме слов ответа на него, даже если увлёкся изучением ильма, чтением Корана или поминанием Аллаха (зикр). Надо отложить всё и ответить на азан, даже при чтении урока тоже, потому что время ответа на азан уходит, т. е. ограничено, а урок можно повторить.

Джалалуддин Суюти говорил, что разговаривающий во время азана рискует встретить смерть в неверии. Упаси Аллах от этого!

Аль имам Ша”рани в книге «Аль ухудуль Мухаммадият» пишет: «От Пророка (мир ему и благословение) пришло общее повеление (амру), чтобы мы отвечали на слова муадзина, как указано в хадисе.

Поэтому из уважения к Пророку (мир ему и благословение), указавшему Шариат, нужно ответить на азан и не следует отвлекаться на полезные или тем более бесполезные разговоры. Потому что каждый вид поклонения (ибадат) имеет свое положенное время.

Для ответа на азан есть одно время, для тасбиха – одно, для чтения Корана – другое.

Например, нельзя вместо суры «Фатиха» читать истихфар или читать его при земном и поясном поклоне, а вместо ташахуда «Аттахияту» читать «Фатиху», также в указанное для одного дела время делать какие-либо другие дела. К такому достойному повелению безразличны многие, даже изучающие ильм, а остальные – тем более.

Некоторые изучающие ильм, не ответив на азан и не совершив намаз в коллективе, остаются склоненными над книгами по грамматике, праву и т. д.

Они оправдываются, говоря, что ильм дороже всего. Здесь нужно пояснение. Ни один ильм не дороже вовремя совершённого в коллективе намаза. Это известно и тому, кто знает о достоинстве шариатских повелений.

Имам Ша”рани говорил, что “аллиюн Хаввас, когда слышал «Хаййа ала ссалат…» дрожал будто от стыда перед Великолепием Аллаха. И отвечал муэдзину в полном хузуре (мыслями и памятью об Аллахе) и в полном смирении. Ты тоже знай это.

Да направит тебя Всевышний на истинный путь!».

Мы тоже должны понимать это. Дай Аллах нам силы следовать сунне Пророка (мир ему и благословление) Амин.

Литература:

Мухаммадариф Рамазанов. Ответы на азан и икамат.
Намаз — опора религии. Махачкала 2006.

Источник: http://IslamDag.ru/verouchenie/22555

Аманту билляхи текст

Читать молитва аманту

Иман (الإيمان) — в переводе с арабского означает вера. В шариатской терминологии Иман — это полное убеждённое принятие сердцем и подтверждение языком всего того, что передано нам Всевышним Аллахом через Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям).

Вера сердцем является основой имана, а провозглашение веры языком необходимо для того, чтобы к человеку относились как к мусульманину при жизни и после смерти.

Провозгласить веру языком — значит, произнести формулу исповедования веры или, слова свидетельства (Калима-шаха-да) это слова:أشهد أنلا إلهإلا اللهوأشهدأن محمداعبده و رسوله

(Ашхаду алля иляха илляллах уа ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху уа расулюх) «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник» и воспринять это всей душой.

Существуют шесть столпов (основ) веры. Ниже приводится арабский текст и перевод на русский язык формулы «Аманту билляхи», содержащей эти шесть столпов:

اَمَنْتُ بِاللهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ اليَوْمِ الآخِرِ وَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَ شَرِّهِ مِنَ اللهِ تَعَالىَ وَالبَعْثُ بَعْدَ المَوْتِ حَقٌّ
اَشْهَدُ اَن لاَّ اِلَهَ الاَّ اللهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

«аманту билляхи ва малаикатихи ва кутубихи ва русулюхи валь-йамиль-ахири ва биль-кадари хайрихи ва шаррихи мин-Аллахи Та’аля валь-ба’су ба’даль маут – хаккун. Ашхаду алля иляха илля Аллах ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюх»

Перевод: «Верую во Всевышнего Аллаха, в Его ангелов, в Его Книги, в Посланников, в Судный День и в то, что всё — и добро, и зло — происходит по предопределению Всевышнего Аллаха, а также в то, что после смерти непременно последует воскре¬шение. Свидетельствую: нет никакого иного божества («илях» — того, кому поклоняются), кроме Всевышнего Аллаха. Свиде-тельствую также, что Мухаммад — раб Его и Посланник»

Тот, кто не уверует хоть в один из этих шести составляющих имана или засомневается в них или не признает одного из пророков, тот человек отходит от веры, т. е. становиться кяфиром (неверующим). Он должен сожалеть об этом, покаяться от всей души и просить Всевышнего о прощении. Затем он должен прочитать шахаду, понимая смысл читаемого.

“Amantu Billahi”

Нужно уверовать во все шесть столпов Имана и в то, что все, с чем пришел Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), является истиной. Во все это человек должен уверовать сердцем и произносить вслух. Не достаточно того, что бы человек верил сердцем но не подвердал языком или наоборот.

Столпы веры:1. Вера в Аллаха 2. Вера в ангелов 3. Вера в книги 4. Вера в посланников 5. Вера в Судный день

6. Вера в предопределение судьбы, в то, что все хорошее и плохое происходит по воле Аллаха.

Печать

Nashid — Amantu Billahi текст песни

Тексты песен и переводы / НАШИД / Аманту Билляхи

Текст песни НАШИД — Аманту Билляхи

(Слова песни и текст песни НАШИД — Аманту Билляхи)

Текст в оригинале и перевод с арабского на английский:

amantu billahi wa mala’ikatihi

wa kutubihi wa rusulihi wa al-yaum al-akhiri

wa al-qadri khayrihi wa sharrihi min Allah

wa al-ba’si ba`d al-maut, la ilaha illa Allah

Faith is belief in Allah and the Messengers

The angels and the Final Day, and the holy scriptures

And to believe in destiny

That good and bad both come from Him

And the Resurrection; there is no god but Allah.

La ilaha illa Allah (x3), Muhammad Rasulullah

Allah is the creator of heaven and of earth

Nothing may compare with Him, He is the One alone

The prophets, best of humankind

Sent to all nations and all tribes

Last of all Muhammad, mercy to the worlds.

Formed of light and beauty, the angels of the Lord

To praise Allah, to help mankind,

Jibril brings the word.

The scriptures, all by Allah sent,

Torah, Psalms and Gospel then

The source of perfect guidance, the Glorious Quran.

The reckoning, the Final Day, when all will see their works

Remade in soul and body to stand before the Lord

With patience bearing every grief

With thankfulness for all blessings

We are content with destiny, the Will of Allah.

Faith is belief in Allah and the Messengers

The angels and the Final Day, and the holy scriptures

And to believe in destiny

That good and bad both come from Him

And the Resurrection; there is no god but Allah.

Перевод песни НАШИД — Аманту Билляхи

(Перевод текста песни НАШИД — Аманту Билляхи на английский #english version, на английском языке)

Текст в оригинале и перевод с арабского на английский:

amantu billahi м. wa мала’ikatihi

wa kutubihi wa rusulihi wa al-yaum al-akhiri

ва Аль-кадри khayrihi wa sharrihi мин Аллах

ва Аль-ба Си баъд Аль-maut, ла Илаха илля Аллах

Вера это вера в Аллаха и Посланники

в ангелов, и В последний День, и священное Писание

И верить в судьбу

Что хорошо и плохо, как пришел от Него

И Воскресение; нет Бога, кроме Аллаха.

Ла Илаха илля Аллаха (x3), Мухаммад, пророк

Аллах-Творец неба и земли

Ничто не может сравниться с Ним, Он Один-один

пророков, лучший представитель человечества

Послал, чтобы все народы и все племена

наконец, Мухаммад, милость для миров”.

Сформирован света и красоты, ангелы Господни

Чтобы славить Аллаха, чтобы помочь человечеству,

Джибрил приводит слово.

Писания, все, Аллах послал,

Торы, псалмов и Евангелия, то

источник совершенного руководства, Славный Коран.

Расчет, в последний День, когда все будут видеть их работы

Переделан в душе и теле стоять пред Господом,

С терпением, несущих каждый горя

С благодарностью за все благословения,

Мы довольны судьбой, того не пожелает Аллах.

Вера это вера в Аллаха и Посланники

в ангелов, и В последний День, и священное Писание

И верить в судьбу

Что хорошо и плохо, как пришел от Него

И Воскресение; нет Бога, кроме Аллаха.

Посмотреть популярные тексты песен и переводы НАШИД:
Ещё песни этого исполнителя:НАШИД (все тексты песен и переводы)

Не знаете кто поет песню Аманту Билляхи? Ответ прост, это НАШИД. Найти слова к музыке, текст песни и иногда даже аккорды здесь не сложно, обычно чтобы найти песню по словам, нужно ввести в поиске пару слов из песни и нажать кнопку поиск.

Можете теперь использовать текст и слова этой песни в караоке или просто подпевать, включив свой mp3 плеер. Не нужно пытатся перевести песню на русский или английский язык, перевод песни НАШИД — Аманту Билляхи уже есть на текстпесни2.ру, а скачать текст песни т.

е lyrics можно выделив его мышкой. Просмотров за все время у НАШИД — Аманту Билляхи:

Иман — Вера

Источник: https://lezgidin.ru/amantu-billjahi-tekst/

Ритуальное малое омовение согласно ханафитскому мазхабу

Читать молитва аманту

Лак, которым пользуются женщины, препятствует доступу воды к ногтям, и поэтому омовение будет действительным только после его удаления.

Засохшая слизь в носу препятствует доступу воды к коже, и поэтому перед омовением лица её следует удалить.

Если кольцо узкое, его необходимо сдвинуть с места, чтобы под него могла проникнуть вода; если же оно достаточно широко, сдвинуть его следует в соответствии с сунной.

Перед омовением женщина должна снять накладные ногти (если есть), поскольку они препятствуют доступу воды.

Протирание накладных волос недействительно, так как это равносильно протиранию головного убора, что не может служить заменой протирания головы во время совершения омовения.

3. Необходимо, чтобы процесс осквернения, несовместимый с омовением, прекратился

Так, недействительным будет омовение того, кто, не имея для этого достаточных оснований, приступит к нему, прежде чем у него перестанет выделяться моча или литься кровь из раны.

Точно так же недействительным будет омовение женщины, у которой не завершились месячные или послеродовое кровотечение.

Столпы омовения

Столпом именуется любая обязанность, являющаяся неотъемлемой составной частью того или иного вида поклонения. В пример можно привести обмывание лица при совершении частичного омовения или поясной и земной поклоны во время молитвы.

Обязанности разделяются на безусловные (катъы) и практические (амали)

Безусловной является такая обязанность, необходимость выполнения которой подтверждается прямым указанием Корана или Сунны. Так, протирать голову при совершении омовения необходимо в силу того, что Аллах Всевышний сказал (смысл): «…и протирайте головы».

Человек, отрицающий необходимость выполнения подобных обязанностей, заслуживает обвинения в неверии, а отказ от их выполнения делает недействительным то действие, составной частью которого является такая обязанность.

Практическая обязанность подобна безусловной в том отношении, что отказ от её выполнения также делает действие недействительным.

Однако человек, отрицающий необходимость выполнения обязанностей такого рода, не заслуживает обвинения в неверии, если речь идёт о мере, определяемой с помощью иджтихада.

Примером может служить решение о необходимости протирания четверти поверхности головы во время омовения.

Столпов омовения четыре:

1) однократное омовение лица;

2) однократное омовение рук до локтей (включительно);

3) однократное протирание четверти головы;

4) однократное омовение ног до лодыжек (включительно).

Обязательность этих столпов подтверждается словами Всевышнего (смысл): «О те, кто уверовал! Приступая к молитве, омывайте ваши лица и руки до локтей, и протирайте головы, и (омывайте) ноги до щиколоток…» (сура «Аль-Маида», аят 6).

По высоте к поверхности лица относится всё, начиная от верхней границы лба и до нижней части подбородка, а по ширине – всё, что находится между мочками ушей. К лицу относится часть щеки между виском и ухом, а также выступающие наружу части сомкнутых губ.

Омовение наружной части густой бороды, сквозь которую не видно, что под ней находится, заменяет омовение кожи. Если же борода редкая и сквозь неё видна кожа, то её необходимо промыть водой. Промывать волосы бороды, спускающиеся за пределы овала лица, не обязательно. Всё сказанное касается также усов, бровей и волос, растущих между нижней губой и подбородком.

Если ноготь является длинным и накрывает кончик пальца, мешая доступу воды к тому, что под ним находится, необходимо удалить препятствие и промыть то, что находится под ногтем.

Не следует во второй раз омывать то место, с которого были сбриты борода или усы, как не следует во второй раз омывать ссадину или голову после бритья.

Руки следует омывать вместе с локтями, а ступни ног – со щиколотками.

1. Протирание шеи после протирания головы

Сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «В День воскресения будет защищен от оков тот, кто во время совершения омовения станет протирать шею» (Ад-Дайлями).

Ляйс бин Мусарриф передал слова своего отца, сообщившего, что его дед видел, как Посланник Аллаха ﷺ протирал голову, дойдя до затылка и начала шеи. В другой версии этого хадиса сказано: «Протерев голову, он сказал: «Так», – и сделал знак рукой, указав сначала на переднюю часть головы, а потом – на нижнюю часть шеи со стороны затылка» (Ахмад; ат-Тахави; ат-Табарани).

2. Обращение к кибле во время омовения,

поскольку омовение является одним из видов поклонения, и для него следует выбирать наилучшее положение.

4. Совершение омовения и готовность к молитве до наступления отведённого для неё периода времени,

поскольку это даёт возможность ожидания наступления времени молитвы, а за ожидание начала молитвы полагается такая же награда, как и за её совершение.

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Раб будет пребывать в состоянии молитвы всё то время, пока он остаётся на месте совершения своей молитвы, ожидая наступления времени (следующей) молитвы, а ангелы станут говорить: “О Аллах ﷻ, прости его, о Аллах ﷻ, помилуй его!” – пока он не покинет (это место) или не осквернится» (Муслим).

5. Во время совершения омовения желательно самостоятельно омывать и протирать различные части тела,

не прибегая к посторонней помощи, но нет ничего дурного в том, чтобы обратиться к кому-либо за помощью, когда понадобится слить или принести воду. Сообщается, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: «После того как Посланник Аллаха ﷺ удовлетворял нужду, я часто приносил ему воду, которой он совершал омовение» (Муслим).

Сообщается, что аль-Мугира бин Шуба (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды ночью, когда я находился вместе с Посланником Аллаха ﷺ, он спешился и удовлетворил свою нужду. Когда он вернулся, я стал сливать для него воду из сосуда, который у меня был, а он совершил омовение и протёр свои кожаные носки» (Муслим).

6. Желательно набирать воду для полоскания рта и промывания носа правой рукой, а сморкаться и протирать ноги – левой

Если человек не постится, полоскать рот и промывать нос необходимо как можно тщательнее. Сообщается, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха ﷺ использовал правую руку для всего чистого и для еды, а левую – для подмывания и всего нечистого» (Ахмад; Абу Дауд).

7. Во время омовения не следует разговаривать о мирских делах,

чтобы омовение, являющееся преддверием поклонения, было свободно от примесей мира этого.

9. Воду, которая останется после омовения, желательно выпить стоя и обратившись лицом к кибле

Сообщается, что альХусейн бин Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) Али велел принести себе воду для омовения…

», после чего он описал, как Али совершил омовение, а потом сказал: «Потом он встал и сказал мне: “Подай мне (сосуд)”, – и я подал ему сосуд, в котором находились остатки воды, использованной им для омовения. Он выпил эту воду стоя, а я удивился этому.

Заметив моё удивление, он сказал: “Не удивляйся, ибо я видел, как Пророк ﷺ делал то же самое, что на твоих глазах сделал я. Он повелевал подавать ему воду, которой он пользовался для омовения, и стоя выпивал то, что оставалось”» (Ан-Насаи; ат-Тахави).

10. Завершив омовение, желательно прочитать следующую мольбу:

«Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллахаﷻ, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник.

О Аллах ﷻ, причисли меня к кающимся и причисли меня к очищающимся (Ашхаду алля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарика ляху, ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулюху.

Аллахумма джаль-ни мина-т-таввабина ва-джаль-ни миналь-мутатаххирина)».

11. После омовения желательно совершить молитву в два ракаата

Сообщается, что однажды Усман (да будет доволен им Аллах) совершил омовение, а потом сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершил омовение, подобное моему омовению, а потом сказал: “Простятся прошлые грехи тому, кто совершит омовение, подобное этому моему омовению, а потом совершит молитву в два ракаата, не разговаривая с самим собой”» (Муслим).

12. При омовении рук и ног желательно омывать больше, чем установлено, захватывая не только локти и щиколотки

Сообщается, что Нуайм бин Абдуллах сказал: «(Однажды) я видел, как совершает омовение Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах).

Он полностью омыл лицо, потом омыл правую руку, пока не дошёл до предплечья, потом протёр голову, потом омыл правую ногу, пока не дошёл до голени, потом омыл левую ногу, пока не дошёл до голени, а потом сказал: “Я видел, что так совершал омовение Посланник Аллаха ﷺ, который сказал: “Благодаря совершению омовения должным образом в День воскресения у вас будут белые звёзды во лбу и белые кольца на руках и ногах, так пусть же тот из вас, кто сможет, увеличит свою звезду и свои кольца, сделает это”» (Муслим).

1. Совершение омовения становится обязательным (фард) в том случае, когда человек, находящийся в состоянии малого осквернения, желает совершить молитву (салят), будь то заупокойная молитва (джаназа) или совершение земного поклона (саджа) при чтении (тилява) определённых аятов Корана

Аллах Всевышний сказал (смысл): «О те, кто уверовал! Приступая к молитве, омывайте ваши лица и руки до локтей, и протирайте головы, и (омывайте) ноги до щиколоток…» (сура «Аль-Маида», аят 6).

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не будет принята молитва от осквернившегося, пока он не совершит омовение» (Аль-Бухари).

 2. Омовение необходимо (ваджиб) совершить перед обходом (таваф) Каабы, так как обход является одним из видов поклонения, подобным молитве

Пророк ﷺ сказал: «Обход вокруг Дома (Каабы) подобен молитве, если не считать того, что во время этого обхода вы разговариваете. Пусть же тот, кто станет разговаривать во время обхода, говорит только о благе» (Ат-Тирмизи; ан-Насаи; аль-Хаким).

3. Омовение желательно (мандуб) совершать периодически, поскольку это постоянно делал Пророк ﷺ. Кроме того, желательно совершить омовение после отказа от совершения грехов и принесения покаяния (тавбу)

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда раб (Аллаха ﷻ), исповедующий Ислам (или: верующий раб), совершает омовение и омывает своё лицо, с лица его вместе с водой (или: вместе с последней каплей воды) сходит всё греховное, на что он смотрел своими глазами; когда он омывает руки, вместе с водой с рук его сходит всё греховное, что он ими брал, а когда он омывает свои ноги, вместе с водой с ног его сходит всё греховное, к чему они направлялись, (и так продолжается до тех пор) пока не выходит он свободным от грехов» (Муслим).

Передают со слов Усмана бин Аффана (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Грехи будут покидать тело того, кто станет совершать омовение должным образом, выходя даже из-под его ногтей» (Муслим).

Омовение перед сном

Аль-Бара бин Азиб (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «О такой-то, если захочешь лечь в постель, соверши такое же омовение, какое совершаешь ты перед молитвой; ляг на правый бок и скажи: “О Аллах ﷻ, я предался Тебе и повернулся к Тебе лицом своим, и вручил Тебе дело своё, и к Тебе обратился в поисках убежища по желанию своему и из страха (перед Тобой). Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме (обращения) к Тебе! Уверовал я в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего Пророка ﷺ, которого Ты послал (Аллахумма, инни аслямту нафси иляй-ка, ва ваджжахту ваджхи иляйка, ва фаввадту амри иляйка ва альджа'ту захри иляйка рагбатан ва рахбатан иляйка. Ля мальджа'а ва ля манджа минка илля иляйка! Аманту бикитабика-л-лязи анзальта ва бинабиййика-л-лязи арсальта)”. И, поистине, если умрёшь ты этой ночью, то (умрёшь) в присущем тебе от рождения состоянии, а если доживёшь до утра, то обретёшь благо» (Аль-Бухари; Муслим).

Использованная литература: «Хашияту Тахтави», стр. 91; «Имдадул Фатах», стр. 80; «Фикху Муяссар», стр. 41

Источник: http://www.islam.ru/content/veroeshenie/48619

Поделиться:
Нет комментариев

    Добавить комментарий

    Ваш e-mail не будет опубликован. Все поля обязательны для заполнения.